viernes, 11 de agosto de 2017

sirenas

¿Existen las sirenas?



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Existen las sirenas… ¿Son reales? Es un hecho aceptable y confirmado en el mundo científico, aunque no conocemos ni un pequeño porcentaje del fondo marino. Aunque hoy en día tenemos la ayuda de alta tecnología, no hemos sido capaces de descubrir los misterios y secretos guardados en él. ¿Realmente existen las sirenas? ¿En realidad son reales?
Durante el varamiento masivo de ballenas de 2004, en el estado de Washington, dos niños observaron algunas ballenas muertas; uno de ellos grabó el varamiento gracias a su teléfono celular; en el video podemos ver algo extraño… todo parecía indicar el avistamiento de sirena. ¿Existen? ¿Reales? ¿Podrá ser?
Experimentos militares con Sonar cesaron en el 2000, fueron responsables de muchas muertes de ballenas, el sonar les hacía huir y luego se colapsaban debido a asfixia; un hecho quedó demostrado científicamente al ser tan coincidente. La marina y sus investigadores, realizó en ese hecho, muchos análisis secretos.
Paúl Robertson trabajó de investigador y biólogo de la NOAA en el departamento de pesca, y se atrevió a revelar verdades sorprendentes en un controvertido documental titulado: “Sirenas: la nueva evidencia” el cual fue transmitido en 2012, en el canal de Discovery Channel y en Animal Planet. Luego se realizó la segunda parte, el cual mostraba nuevas pruebas de sirenas reales. Parte de la información presentada, se ha tomado de dichos documentales.
Robertson revelo algunos bloops y cuenta cómo se atrevió a desafiar a dichas autoridades e investigar solos aquellos sonidos de un misterioso animal (el bloop). Un sonido complejo, extraño y de origen desconocido. En aquellos varamientos, Robertson confiesa: no sólo se encontraron cuerpos de ballenas muertas, sino también cuerpos de una nueva especie… ¿Sirenas reales? ¿Existen?
Paul Robertson investigó el llamado bloop y se comparó con sonidos de delfines y otros animales, fue después cuando se encaminó a resolver el grande misterio.
Rodney Webster, quien estudia el lenguaje y comportamiento de ballenas, delfines y otros animales acuáticos, al escuchar la grabación de dicho sonido escuchado en 2004 la describió como un sonido sorprendente y extraño. Afirma haber descubierto patrones en cuanto a cambios en la frecuencia bloop, inaudibles para en seres humanos y cambiando su velocidad, eran muchos animales, no solo uno, y miles de mensajes distintos en ese lenguaje “ellos están hablando” confirma. Hay una relación entre esa forma de comunicación y la del hombre… ¿Reales? ¿Existen?
Robertson se enfrentó a la marina al mostrar evidencias de una nueva especie afectada gracias al el sonar, y encontró aliados en Sudáfrica con grabaciones misteriosas. Grabaciones de Ciudad de Cabo, fueron analizadas por varios doctores, quienes se sorprendieron al ver tales descubrimientos. Fueron a otro varamiento en Sudáfrica y la grabación ahí realizada de un bloop, pusieron al descubrimiento también sonidos de delfines, quienes parecían comunicarse hacia criaturas responsables de bloos. La marina negó hacer experimentos alguno para provocaran el varamiento, pero evidente la explosión sónica había matado a animales varados. Un guardia costero se puso en contacto y les enseñó un tiburón blanco ya muerto, este tenía en su interior alguna extraña criatura. ¿Un delfín o foca?, pero en realidad estaban mirado una nueva especia. El tiburón había sido atacado en el fondo marino por estacas… algo extraño. Posiblemente fueron lanzas. ¿Lanzadas en el fondo marino por quién? El cuerpo de la criatura hallada dentro de un tiburón, fue llevado a analizar (tenían un 30% solamente de cuerpo). ¿Qué mamífero acuático era? ¿Será real?
Hicieron pruebas de ADN, lamentablemente no arrojaron resultados ni coincidencias a otra especie. El análisis de tejidos arrojó un ácido graso líquido nunca antes visto. El tórax y dientes fueron un misterio, estos parecían caninos, incisivos y molares… La aleta (tenía huesos) de la cola se parecía a la de un manatí. El cráneo tenía un agujero en la cabeza, sobre los ojos; se recreó su estructura luego de encontrar huesos extraños de pelvis y esto arrojaría más preguntas… Este mamífero marino no era conocido. Llegaría el descubrimiento más asombroso, el cual agrandaría el misterio, al tratar de unir varios huesos pequeños tipo de falanges, pero no sabían cómo rearmar; pero entonces llegó la respuesta… encajaban perfectamente a la estructura de manos-aletas. Cuando unieron esos huesos como un rompecabezas, se sorprendieron de la similitud de la “aleta” con manos humanas. No eran aletas… eran manos. El ser tenía caderas de un animal erguido y eso demostró el hecho de alguna vez caminar sobre dos extremidades… igual al único ser el cual sabemos lo puede hacer: el hombre. Los investigadores en Sudáfrica no pudieron enfrentarse a dichas autoridades, les quitaron pruebas en su posesión. La policía confisco archivos, pruebas de laboratorio, el cráneo reconstruido y el cuerpo de la sirena encontrada. Fue entonces cuando se decidieron a hablar y a revelar todo en el documental y enfrentarse abiertamente a supuestas autoridades gubernamentales tanto sudafricano como el estadounidense, quienes supuestamente esconden la verdad y no quieren revelarla al mundo… ¿Dichas autoridades no quieren que se sepa debido a investigaciones? Esas autoridades descartaron prueba alguna, debido a estar “contaminadas”, cuando se les solicito la devolvieran y dijeron que dicha criatura en descomposición era tal vez alguna foca.
La grabación bloop de Sudáfrica y pensando que éste serviría para atraer a sirenas, sabiendo, recorrían los mismos trayectos de ballenas, aquellos investigadores aseguran existen, se propusieron atraerlas para obtener nuevas pruebas. Dicen haber logrado verlas, en el momento en que nuevamente fueron interceptados por autoridades; “el gran hermano” o casi novela de ficción, dijo Robertson. Pero no claudicarían… ¿Existen? ¿Reales?

para mas información visitanos en: https://youtu.be/T70fY8TzJNs

sábado, 24 de septiembre de 2016

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ARTE, CULTURA Y CIENCIA ÁRABE.


Hacia el año 570 después de J.C. Muhammad ibn ’AbdAllah ibn ’Abd al-Muttalib, más conocido como Mahoma fundó la religión del Islam y sus fieles pasaron a llamarse musulmanes, palabra que proviene del árabe Muslim: “el que se somete a Dios”. El islamismo fue la base del imperio islámico, el cual entre el 640 y el 720 después de J.C. pasó a dominar a Egipto, a Persia, a Siria, el norte de África y España. La seguridad de sus creencias religiosas proporcionó a los musulmanes su gran flexibilidad ante las culturas extrañas y de esta manera la civilización islámica adquirió un carácter cultural cosmopolita. Los árabes comenzaron a acumular el conocimiento de los pueblos dominados y Bagdad se convirtió en el centro intelectual del centro de Europa, Asia y África. Los pensadores que huían de Alejandría encontraban en el imperio islámico un ambiente adecuado para continuar con sus estudios.


ARTE
thart05.gif (16595 bytes)"Los árabes sobresalían en los mosaicos, incrustaciones, adornos y trabajos de aplicación de todas las clases. Maravillosas puertas, púlpitos y techados están decorados en muchas de las antiguas mezquitas de todo el mundo musulmán con un diseño de mosaico, marfil, madera y yeso esculpido, y delicadas piezas de madera tallada interpuestas entre sí con consumada maestría. Ellos pusieron la ciencia en el camino de la exactitud, el experimento científico, mientras producían libros, tratados; construían hospitales, escuelas superiores y universidades que extendían sus logros intelectuales a todos los rincones del mundo. En Europa, los árabes abrieron el camino de su Renacimiento. Tanto así que justifica el título de “Profesor de Europa”, ya que los árabes culturizaron a los europeos y se debe a ellos que Europa comenzara a salid de su edad oscura. Se les enseñó a Europa, cosas tan sencillas como la higiene personal (bañarse, lavarse, el uso del jabón y hasta el cepillo de dientes).Esto fue hecho en la Edad Media cuando Europa estaba sumida en la barbarie. Y en la Edad Antigua, cimentaron la base del conocimiento, mucho antes que Grecia y Roma conocieran la cultura. El proceso es continuo y dinámico. Cada civilización dá su aporte en el momento que aparece y se tabula a continuación de los progresos anteriores. No existe copia, sino que una continuación de los hechos científicos, lo que se determina en las matemáticas, como progresión o serie rogresiva, de donde se deriva la palabra “progreso”.
Resultado de imagen para arte arabeEl arte musulmán surgió como resultado de la fusión de los estilos que encontraron los árabes a lo largo de su conquista de los países del Mediterráneo Oriental.
La fórmula de este nuevo arte fue modificada y enriquecida por los diversos pueblos que formaron parte de la comunidad islámica, según su talento nativo y las influencias externas a la que estaban sujetos.
De esta forma, los monumentos de El Cairo y Córdoba pueden ser confundidos con los de Samarkanda o los de Delhi. El sobrio balance de los planos y de los volúmenes y la moderación arquitectónica de los monumentos de Alepo y Damasco, son diferentes a la exuberante fantasía de los palacios de Granada y de Sevilla.
La inteligencia abstracta de los hombres del desierto encuentra su expresión en las líneas geométricas del arabesco. Los azulejos esmaltados y floreados de Ispahan reflejan los sueños poéticos del Irán.
Pero esta diversidad no impide la unidad.


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La España medieval aceptó la mayoría de las tradiciones artísticas de Andalucía, que había estado bajo la directa ocupación de los árabes. La influencia sobre el arte italiano fue también considerable. A Francia llegó por Septimanía, las obras de Emile Male, una autoridad en esta materia, señala su importancia.
La influencia de la mezquita de Córdoba es evidente en Notre Dame de Puy: "No puede ser pura casualidad que se vea el arco de trébol en la Catedral de Puy junto con el arco multilobulado, el arco de herradura y el arco de piedra bicolor de la Mezquita de Córdoba. El origen oriental de todas estas formas está afirmado por los caracteres árabes que enmarcan la entrada. La fachada multicolor, el doble arco, que es tan característico de la Mezquita de Córdoba y las pechinas, nos recuerdan a Andalucía (A. Fikry: L'Art roman du Puy et les influences islamiques, París 1934).

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Dentro de las "artes menores" las copas y jarros tallados en cristal de roca y las cristalerías esmaltadas en colores brillantes, gozaron de especial popularidad, así como el repujado en cuero, armas, alfombras y tejidos, especialmente las sedas.
Algunas curiosidades: El tejido “damasco” toma su nombre de la ciudad de Siria del mismo nombre; la “muselina” debe su nombre a Mosul, “balaquín” viene de Bagdad; y el “tafetán” es un nombre persa.
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ARQUITECTURA

La arquitectura islámica (en árabeعمارة إسلامية) es un término amplio que agrupa los estilos artísticos propios de lacultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días, influenciando en el diseño y construcción de edificios y estructuras por todo el mundo.

El florecimiento del arte musulmán es uno de los fenómenos más rápidos jamás vistos en la Historia.

Nació como resultado de la fusión de los estilos que encontraron los árabes a lo largo de su conquista de los países del Mediterráneo Oriental.
La fórmula de este nuevo arte fue modificada y enriquecida por los diversos pueblos que formaron parte de la comunidad islámica, según su talento nativo y las influencias externas a la que estaban sujetos.

De esta forma, los monumentos de El Cairo y Córdoba pueden ser confundidos con los de Samarkanda o los de Delhi. El sobrio balance de los planos y de los volúmenes y la moderación arquitectónica de los monumentos de Alepo y Damasco, son diferentes a la exuberante fantasía de los palacios de Granada y de Sevilla.

La inteligencia abstracta de los hombres del desierto encuentra su expresión en las líneas geométricas del arabesco. Los azulejos esmaltados y floreados de Ispahan reflejan los sueños poéticos del Irán. 


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Pero esta diversidad no impide la unidad. 

El estilo musulmán sobresale de todos los demás. Esta unidad tiene su origen en la unión espiritual de la comunidad islámica y en la particular sensibilidad creada por las enseñanzas del Corán. Es la religión la que ha ayudado a dar al arte musulmán las fuertes características espiritualizadas y abstractas que veremos en él. 
Esta influencia se ve especialmente en los conceptos arquitectónicos de los artistas musulmanes y en el diseño arabesco. 

Las mezquitas, el arte sagrado de los musulmanes, nos atestiguan el carácter monumental y el esplendor ornamental del pasado arquitectónico del Islam. 

La influencia que ejerció sobre la arquitectura de las iglesias y castillos medievales es algo indiscutible. 

La España medieval aceptó plenamente la mayoría de las tradiciones artísticas de AAndalucía, que había estado bajo la directa ocupación de los árabes. La influencia sobre el arte italiano fue considerable, como resultado del asentamiento de los árabes en Sicilia. A Francia llegó por Septimanía. Las obras de Emile Male, una autoridad en esta materia, señala su importancia. 

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La influencia de la mezquita de Córdoba es evidente en Notre Dame de Puy: "No puede ser pura casualidad que se vea el arco de trébol en la Catedral de Puy junto con el arco multilobulado, el arco de herradura y el arco de piedra bicolor de la Mezquita de Córdoba. El origen oriental de todas estas formas está afirmado por los caracteres árabes que enmarcan la entrada. La fachada multicolor, el doble arco, que es tan característico de la Mezquita de Córdoba y las pecinas, nos recuerdan a Andalucía (A. Fikry: L'Art roman du Puy et les influences islamiques, París,1934). 

Ya tuvimos ocasión de mencionar la influencia musulmana sobre las artes industriales. Es en las "artes menores "donde es mayor esta influencia. Los objetos de lujo hechos por los diestros artesanos del Islam deslumbraron los ojos de los occidentales. Muchos de estos objetos todavía se conservan en los tesoros reales o eclesiásticos. 

Las copas y jarros tallados en cristal de roca y las cristalerías esmaltadas en colores brillantes, gozaron de especial popularidad, así como el repujado en cuero, armas, alfombras y tejidos, especialmente las sedas, siendo las más hermosas utilizadas en los vestidos reales y sacerdotales, tales como el manto llevado en la coronación de los emperadores del sacro germánico o la esplendida casulla que puede verse en el Museo de Artes Decorativas de París. 
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 El tejido llamado damasco toma su nombre de la ciudad de Siria de este mismo nombre: Damasco; la muselina debe su nombre a Mosul, balaquín viene de Bagdad; y el tafetán es un nombre persa).

La influencia musulmana no estuvo en vigor solamente en las artes industriales.
Vamos como F. Diez, en su erudita obra sobre el arte musulmán describe la influencia que, según él ejerció en Europa la escultura selyudices de personajes vivos, la gran importancia artística de este adorno turco-islámico, que incorporaba esculturas de personajes vivos en su difusión en el Norte de Europa.

La explicación de este estilo ornamental a finales de la Edad Media, tiene su origen en el desplazamiento de las rutas comerciales del mundo del Sur al Norte como resultado de las migraciones turcas y de su constante avance hacia el Oeste. Una de las rutas comerciales desde Asia Menor hacia el Norte, bordeando el Sur de los Urales o bien atravesándolos, después a través de Alemania Oriental y el mar Báltico llegaba hasta Inglaterra. Ciudades comerciale como Hamburgo, Lubeck, Riga y Novgorod, se fundaron durante la segunda mitad del siglo XII. 
Las ciudades de Vladimir y Sudal, el Este de Moscú, superaron a Kiev en importancia. 


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Las fachadas de las iglesias en estas dos ciudades atestiguan todavía la gran influencia del estilo turco-islámico en Europa
(F. Diez Kunst der islamichen volker, Berlín, 1915)


Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islámica son: la mezquita, la tumba, el palacio y elfuerte; aunque también se destacaron edificaciones de menor importancia como los baños públicos, las fuentes y la arquitectura doméstica.
Se dice que la columna, el arco y la cúpula son la "Santísima Trinidad" de la arquitectura islámica, ya que las tres juntas son características que le dan belleza y originalidad.
Historia
En 630 el ejército de Mahoma reconquistó la ciudad de La Meca para la tribu de Quraish. El santuario santo deKaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la reconstrucción fue llevada a cabo antes de la muerte de Mahomaen 632 por un náufrago carpintero abisinio en su estilo nativo. Este santuario estuvo entre los primeros trabajos de gran envergadura del islam. Las paredes fueron decoradas con pinturas de JesúsMaríaAbrahamprofetas,ángeles y árboles. Después las doctrinas del islam a partir del siglo VIII, basados en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de imágenes en su arquitectura, especialmente humanos y animales. En el siglo VII las fuerzasmusulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que se establecían en la región, ellos primero necesitaban un lugar donde construir una Mezquita. El diseño simple, basado en la casa del profeta Mahoma, proveyó de elementos que fueron incorporados a las nuevas mezquitas y otras construcciones por los primeros musulmanes, o lo adaptaron a edificios ya existentes como iglesias para su propio uso.


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